العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الطلع فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الحجج فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الخفا فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: انتخابات (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: المسح في الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الرد على مقال طه ليس إسماً للرسول محمد(ص) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الرد على مقال الفرقان في تعريف الزبر والزبور في القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الوزر في الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الرد على مقال مفهوم الواحد والواحدة والمثنى والمثاني والاثنين في الوعي القرآني (آخر رد :رضا البطاوى)       :: العكف فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 12-10-2009, 09:55 PM   #1
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

اكره الحدود والقواعد ..
كما اكره نفسى المتمرده ...
التى تؤرقنى وتحيل حياتى الى جحيم لا يطاق!
من الممكن أن أجعل كراهية الحدود والقواعد مدخلاً لمناقشة العمل الأدبي ، إذ أن الحدود والقواعد هنا تأتي لتعبر عن ما يمكن نسميه(أتيكيت) في الحب.
وهذه القواعد تعد مصدر أرق وضيق لما تقيد به الحب ، لهذا تأتي رؤية تعبر عن حب غير تقليدي ، سواء على صعيد الطبيعة الإنسانية للمحبوب أو المواقف وردات الأفعال تجاه
المشاعر الإنسانية المختلفة.إن عصرنا يموج بالكثير من ضروب التمرد ، تمرد على التقاليد المعتادة تمرد على الثقافة تمرد على الهوية تمرد على الحب وكيفية التواصل من خلاله . ومن خلال هذا التمرد يصل الانفعال ليتمرد على النفس ، وإزاء هذه الحالة المتوترة ابتداء يكون الحدث سريعًا متماشيًا مع إيقاع العصر وأحداثه وهذا الحدث الذي تدور حوله الخاطرة وإن كان تقليديًا إلا أنه ينبغي أن يحمل فكرة غير تقليدية لتحقيق معنى التمرد المنشود .

.....
سؤال يتجول فى روحى دون توقف
لماذا اتيت؟؟
الخطاب إلى المحبوب والذي يعد الشغل الشاغل لمن تتحدث الكاتبة على لسانها ، ومع بدء الحديث تتضح خبايا هذا الانفعال وكلمة لماذا أتيت تعطي انطباعًا بأننا أمام حالة معاودة مجيء أو طرد أو خصام تبِعه قدوم الشخص الذي تحول إلى (مغضوب عليه) مرة أخرى، وعلى هذا فلابد أن تكون سيرورة الخاطرة في اتجاه يفسر هذا السبب وربما يجد كل كاتب له تأويلاً مختلفًا في ضوء طريقة فهمه النص الأدبي والتعبير عنه.
........

حين بدات بترويض احلامى
واقنعتها ان المستحيل يظل مستحيل
اقتحمت المعركه
واشعلتها ضدى
كان جميلاً تعبير ترويض الأحلام ، والترويض لا يأتي إلا إذا كان هناك تمرد ما ، والذي يحسب للكاتبة أنها جعلت للأحلام سمة حيوان متوحش ، وهذا التناقض لصورة الحلم الوردية يحدث مفاجاة للمتلقي ويجعل فلسفة الحياة ومعانيها مختلفة لديه في تعبير ابتكاري يظهر ماهية النفس وهي ترويض الأحلام .وترويض الأحلام يقصد به النظرة الواقعية لذلك كانت الجملة أقنعتها أن المستحيل يظل مستحيلاً كانت زائدة لأن هنالك ما يفسرها .والخطاب يبدو أنه للمحبوب القريب أكثر مما يبدو أنه للبعيد وذلك لعدم وجود أدوات نداء كما أن عبارة لماذا أتيت تعطي الانطباع بالحضور والتواجد الآني .!
.......

فارس انت
لكنك لم تات رافعا السيف لتحمينى
بجنون لا ارض له
اقتحمت قلبى
والقيت السلام!!
البدء بنعت المخاطَب بالفروسية جاء يعبر عن حالة من التدليل أو المدح وأتت المفاجأة في الأداة لكن وفي رأيي أن هذه الأداة كان من الممكن الاستعاضة عنها بحيث يبدو النص مفاجأة في دلالته بدلاً من كلمة لكن التي تعطي التهيؤ لدى القارئ بحالة كان يتوقعها وهذا أفسد عنصر المفاجأة .ويحسب للكاتبة أنها ما زالت محافظة على خط التمرد والذي هو نقطة انطلاق النص ، فالجنون هو المطلب وهذا يتماشى مع التمرد على الذات .إنه تعبير عن عصر انقلبت فيه الأفكار والموازين حتى صار الجنون الخلاص النهائي من متاعب العقل والقواعد .وكانت جملة جنون لا أرض لها تعبيرًا مجازيًا عن شدة الاتساع ، وهذا يحسب للنص ، فلم تقل الكاتبة بجنون كالسماء ، وإنما تبدو الغاية في التحليق إلى أعلى حيث لا جاذبية تحد غمرة هذا الحب والنشوة المعلقة في الفضاء.
تبدو الحِرَفية في كلمة ألقيت السلام ، والتي تدل على سلوك عادي وعلى مكانة المحبوبة وهي أنه حب عابر ، والجميل أن تتمازج اللغة الفصحى في دلالتها الحرفية مع العامية في دلالتها الماورائية لتأتي كلمة ألقيت السلام كلمة عربية فصيحة لكنها في الإطار العامي تأتي للتعبير عن الأشياء العابرة ، ويبدو التركيب اقتحمت قلبي وألقيت السلام معبرًا عن شيء منتظر بعد الاقتحام فإذ به أمر بسيط للغاية مما يجعل التضحية الممثلة في قبول الاقتحام تضحية مهدرة.إنه لسان الأنثى الغضوب على هذا المحبوب الذي يمارس لعبة الأنثى ويبادلها الموقع بطريقته الخاصة ، فيجذبها إليه ولكنه لا يروي غليلها ، فلا هو كان غائبًا ولا هو كان حاضرًا معها على الشكل الذي كانت تتمناه .
......


ان اخبرتك انى احبك
فانتظر
حتى تسمع
ولكن؟؟؟
.......

ان اخبرتك انى ارفضك
فااغضب
وحدثنى عن كرامتك
وكبريائك
وانسحابك من المعركه
وحين تهدأ

كان هذا الجزء زائدًا معبرًا عنه بألفاظ أخرى أكثر إيجازًا
انظر الى البحر بعينى
وحيرتى تسبح بلا مرفأ..
اتسم هذا الجزء من النص بمراعاة النظير الحيرة السابحة التي يقابلها المرفأ والمرفأ هو الاستقرار النفسي الذي تنشده
.....

دعنا نتحدث عنهم
ونغرق فى حروف فارغه
انا وانت
لا يحق لنا التوحد
ختام جيد للعمل ، إذ أن استدعاء المخاطب للحديث عن الآخرين كان يعبر عن سخرية به ، فكأنه هو سيد من يتحدثون عن غيرهم ، طالما تحدث عن غيره فالمؤكد أنه يختلف عنهم لكن العجيب والمفاجئ أنه كان مثلهم لذلك كلمة عنهم تأتي مقصودًا بها عنك أنت واستخدامها بهذا النسق يدل على غيابه من القلب ، حتى إنها في حضرته لا تتحدث عنه ولكن تتحدث عن آخرين وتسقط سماتهم عليه .وميز النص الختام القوي وكان البدء بالضمير أنا لتأكيد أسبقيتها عنه ، فهو مرة يصنف كجماعة غائبة ومرة أخرى يأتي اسمه متأخرًا عن المحبوبة .
وجاء التعبير التوحد الذي لا يتحقق أو لا يحق قويًا معبرًا عن محصلة العلاقة غير الناجحة. وكانت هذه العبارة في نهاية الجملة لتؤكد التلاشي الذي يحيط علاقتهما معًا ، ففي كل الحالات هو غائب
النص اتسم بالهدوء والتركيز وإن كان يعيبه بعض التداعي في التعبيرات الزائدة ، كما أن معنى التمرد كان فاعلاً فيه حتى النهاية والتي تحمل تمردًا على إمكانية التعانق الوجداني وعنوان كراكيب وجع كان متسقًا مع الموضوع ، إذ أن الكلمات هي الكراكيب وتفقد -لدى الكاتبة- قيمتها بينما يتحدث الوجع بلسانه الفصيح فالكراكيب هي الجسم والوجع هو الجوهر وهو الذي أدى بالكاتبة إلى إدراج هذه الخاطرة .
عمل جيد بحاجة إلى بعض الأدوات المساعدة لاكتمال قوته . دمت موفقة باركك الله . .
***
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 13-10-2009, 11:03 PM   #2
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اسم العمل :هبوط اضطراري
اسم الكاتبة : الحنين
(3)

هل ..؟!
ما أعظمه من سؤال ..!!
يطرق نواقيس الخطر حين يهوي على الروح
بكل ما يحمله من استفهام ..!!
صداع مرير به بعض من عذوبة ..
أنّى لهما الاجتماع ..؟!
هما يتحدان ليصبحا في حضن (بروازٍ ) واحد ..
يجعل للألم جمال غير ممنون
ويهدي للأمل دمعاتٍ رقراقة تذيب الجليد





هـل ..
في ذلك جموح فرسان خيال ..؟!
أم أن في بواطنها تختبئ رموز العقل ..؟!
شمعة تنير أركان العتمة ..
تعتلي لترنو بهامتها أقاصي القمم ..
بكل همّة و شموخ ..
تنسج من خيوط الظلام ما يرتق جروحاً
تزداد عمقاً لتشابه الأخدود العظيم ..






هــل ..
وصلتَ يوماً لتلك السعادة التي تحملك على أجنحة من الماس ..؟
ترفرف ونبضاتك لتعلو فتلامس حرائر سحابة مرت مسرعة ..
ثم ما لبثت تلك المشاعر حتى ارتدت وشاحاً من قلق

فهـــل ..
ستطول سعادتي ..؟!
أم أنها مجرد ( سحابة ) مرت عابرة ..!!









يا أيها الجنون رفقاً بي ..
فإن في بعض التحليق ..
هبوط اضطراري موجع ..!!


__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة المشرقي الإسلامي ، 16-10-2009 الساعة 04:11 AM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 13-10-2009, 11:05 PM   #3
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

هبوط اضطراري
هل ..؟!

ما أعظمه من سؤال
..!!

يطرق نواقيس الخطر حين يهوي على الروح
بكل ما يحمله من استفهام
..!!

صداع مرير به بعض من عذوبة
..

أنّى لهما الاجتماع ..؟
!

التمهيد لما بعد هل من جوانب تساؤل كان جيدًا وأشعرني بأن الانتقال من موضع لآخر كان مرنًا وأن ثمة شيئًا يترتب على المقدمة
وكان الدخول لأجواء النص آخذًا النهج الرمزي في صالح النص خاصة في طريقة تكوينه .فالانتقال الحركي من خارج البرواز إلى داخله كان فيه حركة فانتازية ، كما أن جملة حضن حينما تضاف إليها كلمة برواز فإنها تجعل من البرواز منتجعًا يزوره الناس وليس سجنًا أو قفصًا وكأن التوحد أو الاتحاج بينهما هو الذي يجعل للبرواز هذه القيمة كحاضن ومجمع للأحباب.
وسحر الصورة يجعل الجانب الذهني مستعدًا لتخيل العديد من الأشكال الطبيعية والصور الإنسانية البهيجة التي تخرج بالإنسان عن رتابة حياته اليومية ، وهذا يضيف للبرواز دلالة أخرى كأنه (عالم) مستقل بذاته وتتداعى دلالات البرواز ليكون كأنه تلفزيون تشاهد المحبوبة فيه الصور كأنها أحداث متحركة.
أما الأمل والألم فكانت فلسفة وجودهما نابعة من البرواز ذلك المحوّل للألم ولكن لا أستوعب دلالة غير ممنون في النص .
أما إذابة الجليد والدمعات فهي في رأيي بشكل أو آخر لا علاقة لها بالنص أو بيئة الحدث .

هما يتحدان ليصبحا في حضن (بروازٍ ) واحد
..

يجعل للألم جمالاً غير ممنون
ويهدي للأمل دمعاتٍ رقراقة تذيب الجليد


هـل
..

في ذلك جموح فرسان خيال ..؟
!

أم أن في بواطنها تختبئ رموز العقل ..؟
!

شمعة تنير أركان العتمة
..

تعتلي لترنو بهامتها أقاصي القمم
..

بكل همّة و شموخ
..

تنسج من خيوط الظلام ما يرتق جروحاً
تزداد عمقاً لتشابه الأخدود العظيم
..

معاودة التساؤل بالأداة هل جاء في مكانه الصحيح وكل الحالات المنبعثة هي نتائج منطقية لدلالة هذا السؤال والذي يحمل في بواطنه صراعات مختلفة والعمل فيه اتجاه نحو مخاطبة النفس في حالة من أشد الحالات خصوصية وانكفاء على الذات .ربما تكون الأداة هل معبرة عن حالة خاصة بك لكني أراها تستبطن ما في داخلي .




هــل
..

وصلتَ يوماً لتلك السعادة التي تحملك على أجنحة من الماس ..؟
ترفرف ونبضاتك لتعلو فتلامس حرائر سحابة مرت مسرعة
..

ثم ما لبثت تلك المشاعر حتى ارتدت وشاحاً من قلق
كأن الحديث منبعث ممن ما زالت تمسك بالبرواز ،وتقارن بينه وبين ما في مخيلاتها.وتعبير أجنحة من ماس كان عبقريًا في رسم الجو النفسي الفانتازي وكذك حرائر سحابة كأنها تعبير عن التحرر من ربقة السماء
فهـــل
..

ستطول سعادتي ..؟
!

أم أنها مجرد ( سحابة ) مرت عابرة
..!!



يا أيها الجنون رفقاً بي
..

فإن في بعض التحليق
..

هبوطًا اضطراريًا موجعًا
..!!

***
النهاية جميلة معتمدة على فكرة الاسترجاع ، فأنت في الخاطرة تسرحين بخيالاتك وتسبحين بها إلى أعلى السماء ثم بعد ذلك تعودين إلى الواقع .النص يتناول حالة وليس صورة فالحالة هي حالة التساؤل والقلق الذي يأتي بعد الارتفاع والتحليق في عوالم الخيال . وهكذا الإنسان مهما ارتفع فإنه يظل بداخله هاجس الهبوط .الخاطرة تعبر عن حالة من التداعي النفسي للصور والأفكار والألوان وتتسم كعادة كتابتك أختي العزيزة بالاسترخاء والهدوء والبطء والرسم الجيد للخلفية ولكن عابها الإغراق بعض الشيء في نقل المشاعر الخاصة والتي قد لا يجدها القارئ متماشية مع تفكيره أو يراها أفكارًا لم تحسني نقلها إليه . عمل موفق أحييك عليه وأرجو لك التوفيق ودمت مبدعة باركك الله
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2009, 04:03 AM   #4
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اسم العمل :رقصة النوارس
اسم الكاتب :قيس النزال
(خارج منتدى الخيمة)
(4)

قالت النورسة لباقي النوارس...

تعالوا نرقص للغريب...

قالت النوارس...لانعرفه

هو ابن الصحاري والبوادي

ونحن بنات البحر

قالت النورسة ان في صدره وطن

يسكنه وطن

فيه ألف طعنة خنجر

ينزف دم

فتحت قميصه...ووضعت جناحها على صدره

صار جناحها أحمر...دم...

قالت..هذه جراح انسان ووطن

صمتت النوارس صمت قديسين

واصطفت...رقصت...بحزن

من أجل جراح وطن...




http://www.airssforum.com/f13/t67828.html
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2009, 04:08 AM   #5
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي



قالت النورسة لباقي النوارس...

البدء بالفعل قالت يدل على أن ثمة حدثًا تم أضمره المبدع لم يشأ الكشف عنه لأي علة كعدم أهميته أو التشويق أو لتركيز الاهتمام على الجانب الأهم وهو الغريب

تعالوا نرقص للغريب
...


قالت النوارس...لانعرفه

هو ابن الصحاري والبوادي

ونحن بنات البحر

قالت النورسة ان في صدره وطنًا
كان التناقض بين البيئتين عنصرًا مثريًا للنص ، فالبحر بجماله وسحره
وما فيه من لؤلؤ ومرجان ...إلخ تعبيرعن ثراء يجاوز حد البذخ واختزلت كلمة
البحر في هذه القطعة العديد من المعاني الإنسانية كما عبرت الصحارى عن
شظف الحياة وخشونة العيش. وعبارةإن في صدره وطنًا كانت معبرة عن
التفاني من خلال التشبيه المقلوب ووجود الوطن في الصدر هو وجود في مكان
عظيم وذي قيمة لديه مما يجعل الإصابة فيه عظيمة التأثير
يسكنه وطن
عبارة عبقرية تجسيد الوطن بهذه الصورة يدل على قمة التفاني والإخلاص إذ أن الوطن هو الذي
يبادر بالسكنى فيه ،إضافة إلى ما فيها من سحر تشكيلي وانقلاب التشبيهات بحيث أن الوطن هو الذي يسكن
الإنسان وليس العكس يزيد من معنى وقيمة الفرد و يجعل القاعدة الإنسانية أشد رسوخًا بمخالفتها المنطق حتى يغدو الوطن
جزء من الإنسان يسكنه والفعل المضارع أفاد الاستمرارية . وجاءت يسكنه وطن تأكيدًا للوطن الذي في صدره
فيه ألف طعنة خنجر
ذكر هذه الطعنات أعطى مبررًا لغربته ، فطالما أن تغيب الإنسان عن قضاياه أصبح أمرًا عاديًا ، فمن المنطقي أن تكون سكنى الوطن في
الإنسان وسكنى الجراح به أمرًا غريبًا .وتراتب الأشياء على بعضها البعض يزيد من مفاجآت النص والإضافات المثرية إذ أنني إزاء تدرج
كالسلم في كل خطوة تزداد الفكرة ارتفاعًا فمن وجود الوطن في الصدر ثم السكنى ثم الألف طعنة وهذا دليل شدة التحمل والثبات.
ينزف دمًا
قد تبدو جملة عادية ولكنها تدل على تمكن الوطنية إذ أن الذي ينزف الدم ليس المواطن بل الوطن وكلمة تنزف دمًا أكدت أن الوطن مجروح
فهو لا ينزف أحلامًا ولا نقودًا ولكنه ينزف الدماء مما يستدعي العمل من أجله وهذه الكلمة اختزلت العديد من العبارات وجنبت النص الخطابية والتقريرية التي
قد تحدث رغبة في إثارة الحماس نحو الوطن والعمل من أجله
فتحت قميصه...ووضعت جناحها على صدره
الله ! جميل للغاية أن يتعامل المبدع مع النص من خلال فكرة الرمز ويؤنسن مشاعر غير البشر ، إنها لقطة إنسانية
تدين صمت البشر عما يحدث للوطنيين الحقيقيين وتجسد تفاعلاً أكثر عمقًا من خلال هذه اللقطة الحانية والتي تشبه القبلة الأخيرة.

صار جناحها أحمر...دم


...

عبرت هذه العبارة عن انتقال أثر الوطنية إذ أن الجمال الشكلي لم يعد شاغلها وإنما صار شاغلها أن تحتوي على بعض
هذا الوطن الذي تستمده من الغريب وهنا تكتسب الأشياء القيمة من مصدرها وطبيعته . فرغم حمرة الدماء التي تلوث ظاهر
الشكل إلا أنها دماء مباركة طاهرة زكية تزهو بها النوارس وكان ذكر هذه الجملة معبرًا عن التوحد بين الكائنات والألوان من أجل الوطن
قالت..هذه جراح انسان ووطن
ذكر كلمة إنسان قبل وطن أبرز رؤية مردها إلى أن الوطن لا يصنع إلا من خلال الإنسان ولولا الإنسان لما كان لأي شيء معنى وهذا
الشطر يعبر عن شدة تقدير الإنسان نواة ذلك الوطن وفكرة إنسانية الوطن في حد ذاتها فكرة رائعة لما تبنى عليه من أسس فكرية تجعل البشر
محور حياة الوطن ومن هنا تأتي العلاقة التبادلية بين الطرفين وليس العكس لأن الوطن بدون بشر هو تجسيد لشعارات فارغة تبقي الأرض وتترك
الإنسان شبه ميت وهو شبه حي .
صمتت النوارس صمت قديسين
لا أحب الاستخدام لهذه التعبيرات لأن لنا ديننا الذي نستمد منه جوانب التعبير لكني لا أعرف شيئًا عن صمتهم وكثيرًا ما تتصدر أخبارهم الشائنة صفحات الجرائد!
واصطفت...رقصت...بحزن
نهاية جيدة وجعلت للأشياء ماهية مختلفة ، فالرقص يغدو فعلاً حزينًا رغم أنه أمام البحر إلا أنه شيء كأغنيات الحنين والحزن على الوطن ،
وإذا كانت النوارس ترقص في تعبير عن حزنها فإن هذه الصورة تبرز بشكل ساخر الجانب الآخر من الذين ينتمون زورًا للإنسانية أو الوطنية ممن يرقصون
ولكن على جراح الوطن ! وفي النهاية تبقى كلمة الوطن هي آخر ما ينطق به الفرد في إشارة إلى أهميته حتى الرمق الأخير.
النص اتسم بالتركيز والاستخدام المتقن للرمز والعبارات ذات الطابع الإشاري الهادئ وهذا كله أكسبها قوة ومتانة . وبعد ذلك النص ميزه أنه يصلح لكل زمان ومكان ويتسم بالعمومية والتجرد من الجوانب التي تحصره في إطار الجنس أو العرق أو القومية ليظل عملاً يتسم بالعالمية في فكرته .دمت مبدعًا وفقك الله .
من أجل جراح وطن

__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2009, 05:46 PM   #6
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اسم العمل :رسائل إلى رجل ما
(خارج منتدى الخيمة)
(5)
رسائل إلى رجلٍ ما..


تسألني عن كذبة اسمها الحب..تسألني عن لعبة الانتظار..
أم تسألني عن سبع سنوات من الحب،سبع سنوات من الحنين،من الشوق النازح بي إليك أينما كنت،من الصبر الجميل على غيابك المر..
أمعن في الانتقام لنفسي بنفسي..أبحث عنك بين كل الوجوه..
يطاردني الحب،يشعلني الحنين،يواسيني المطر..
فستان أسود،،تركته البارحة هناك بإهمال..
ترى لأي شيء اتخذت من السواد عنواناً ؟
لفجيعتي بك،أم لأرقص على حبل أحزاني ؟!
انتظرتك ذات يوم،ولأجل ذلك جاء اختياري له،لأرتديه أمامك يوماً..
تجيء الأقدار،ترغمني على ارتدائه ليلة زفافك..
أمامي حبر وأوراق،ومساحات من البياض،رسائل قديمة برائحة الشوق وفنجان قهوة بنكهة الحنين إليك..
عبثاً أعاند نفسي التي باغتها الحب كما النهايات..
نفسي التي وجدتها معك وخسرتها في جولة فاشلة، محاولةً بكل قوتي أن أنساك..
تتلاعب بي النهايات وتطرق باب ذاكرتي المغيبة إلا عنك ذكريات موجعة كانت معك..
تغيب عني كأحلامي المستحيلة ذات مساء..
رغم حقدي عليك..
رغم كل هذا الحنين..
ككل البشر لا زلت أحن إليك..
أعلم أنك هناك،حيث المستحيل،رغم ذلك عاجزة إلا عن كوني هنا..
برغم فصول الحكاية كلها،رغم كل هذا المطر..
أكتب إليك..

http://www.aljoood.com/forums/showthread.php?t=380
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة المشرقي الإسلامي ، 16-10-2009 الساعة 06:03 PM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2009, 05:50 PM   #7
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

تسألني عن كذبة اسمها الحب..تسألني عن لعبة الانتظار..
أم تسألني عن سبع سنوات من الحب،سبع سنوات من الحنين،من الشوق النازح بي إليك أينما كنت،من الصبر الجميل على غيابك المر

كلمة" سبع سنوات" من الحب والحنين جاءت مرادفة لسنين يوسف عليه السلام وهن السبع الشداد وهذا أسلوب إشاري جيد لكن لابد من
إعطاء مفتاح يمكن من خلاله للقارئ فهم دلالته ، وقد تكون المدة سبع سنين مدة تتعلق بحدث يتعلق بالطرفين دون أن يكون بالضرورة متعمدًا
المعنى السابق . ..
أمعن في الانتقام لنفسي بنفسي..أبحث عنك بين كل الوجوه..
يطاردني الحب،يشعلني الحنين،يواسيني المطر

كانت هذه التقسيمات الثلاثة جيدة وسبب جمالها أنها أعطت المُحِبة حالات نفسية متعددة ، وتختلف فيها فلسفة الأشياء ،
فالحب بما عرف عنه من رقة يصير عذابًا لأنه يطارد والحنين يصير نارًا والمطر مواسيًا .هذا التفاعل الجيد مع
عناصر ومكونات الحالة النفسية يجعل الصراع مستعرًا بين حنين يشعل المحبوبة ويملؤها وبين مطر ربما هو الدمع
أو حالات الأمل التي لا تستطيع أن تطفئ حالة الاشتعال ويبقى التوهج في العاطفة .ووجود فلسفة يدافع المبدع
عنها في النص عنصر ضروري لاكتمال جودة العمل وهذا تحقق بشكل كبير في هذه القطعة .وتشعِر هذه الجزئية
بالمفعولية أي أن المحِبة لاتملك لنفسها شيئًا كل شيء يتلاعب بها الحب يطارد والحنين يشعلها والمطر يواسيها
وليست هي التي تشكو إليها وهذا يؤكد معنى الضعف بشكل كبير ...
فستان أسود،،تركته البارحة هناك بإهمال..
ترى لأي شيء اتخذت من السواد عنواناً ؟
لفجيعتي بك،أم لأرقص على حبل أحزاني
؟

اتسمت هذه الجزئية الملونة بالأزرق بمباشرة لا داعي لها وكانت تقليدية لا تعبر عن معنى جديد .
كذلك الفجيعة وحبل الأحزان لهما نفس المعنى فلا داعي لتكرارهما!
انتظرتك ذات يوم،ولأجل ذلك جاء اختياري له،لأرتديه أمامك يوماً..
تجيء الأقدار،ترغمني على ارتدائه ليلة زفافك..
أمامي حبر وأوراق،ومساحات من البياض،رسائل قديمة برائحة الشوق وفنجان قهوة بنكهة الحنين إليك..

عبثاً أعاند نفسي التي باغتها الحب كما النهايات
الخطاب إذًا موجه لزوج سابق ولكن فلسفة الألوان تبدو مقنعة بوجود اللون الأسود ولكن الخطأ في كيفية إدخاله في النص
فاللون الأسود هو جوهر الثوب والذي هو أبيض ولكنه بطعم السواد ...
نفسي التي وجدتها معك وخسرتها في جولة فاشلة، محاولةً بكل قوتي أن أنساك
رائع للغاية هذا الجزء ، فالمفارقة في مكان النفس أفادت معنى الامتزاج بالآخر ونسيان الإنسان نفسه ، لكن كان الأقوى من
ذلك التعبير خسرتها في جولة فاشلة ذلك التعبير المقصود به استرداد الإنسان استقلاليته وشعوره بأنه ليس أسير
حب إنسان آخر ...
تتلاعب بي النهايات وتطرق باب ذاكرتي المغيبة إلا عنك ذكريات موجعة كانت معك
جميل تعبيرك هذا الذي أفاد حالة من الاستمرارية في الحزن وكان تجسيدها من خلال إعطائها صورة الإنسان الذي يلعب
ويطرق الباب أمرًا مساعدًا على إبراز الصور النفسية كذلك إعطاء المحسوس وهي النهايات صفة الأشياء الملموسة تبرز العديد من التعبيرات الابتكارية التي تجعل للأشياء معاني أعمق مما هي عليه ، وتعبير باب ذاكرتي المغيبة كان تعبيرًا جيدًا لأن الإصرار على التجسيد أعطى القارئ انطباعًا بأن كل شيء لا يأخذ من الإنسان إلا أسوأ ما فيه التلاعب التغييب الألم وهذه الصور فيها إدانة للإنسان المحبوب وتعريض ببعده عن الإنسانية التي تجعل منه محبوبًا ظالمًا وهذا يتناقض مع جمال الحب ومعناه الإنساني. ..
تغيب عني كأحلامي المستحيلة ذات مساء
كان وضع كلمة أحلامي في النص وإعطاؤها صفة الاستحالة فيه إلماح لحالة اليأس
تي لم تكن منتظرة فالأحلام المستحيلة تقابلها الأحلام الممكنة ومن ثم تكون للأحلام ماهيتها في إحباط الإنسان وهذا كله يجعل الحالة ممزوجة
بألم لا متناه .
رغم حقدي عليك..
رغم كل هذا الحنين..
ككل البشر لا زلت أحن إليك

لفظة ككل البشر أفادت معنى غير اعتيادي فكأنها تقول إنني لم أعد إنسانًا ولكن المشترك بيني وبين البشر هو الحنين ،فكرة
إنسانية الحنين كانت معبرة عن كثير من الدلالات
أعلم أنك هناك،حيث المستحيل،رغم ذلك عاجزة إلا عن كوني هنا..
برغم فصول الحكاية كلها،رغم كل هذا المطر..
أكتب إليك

الجمع بين المحسوس والملموس كان عبقريًا هناك حيث المستحيل هناك كلمة تأتي ربما للدلالة على الموت وربما تأتي
للدلالة على مكان آخر مهاجر هو فيه ، والمطر اختلفت دلالته بدلاً من أن يكون مواسيًا لها صار عنصر أزمة لمجيئه
في أيام لا تحتمل فيها إلا الدفء .
نص متقن للغاية وكانت الأدوات الفنية فيه مكتملة من حيث التعبيرات المجازية والاستخدامات الابتكارية للألفاظ والتلميح لجوانب
معينة فاعلة في الحالة النفسية وموترة لأحداث العمل .
وفي النهاية لفظة رجل ما كانت مشعرة بالتجاهل والضياع لكن مع ذلك مع هذا التهوين من شأنه يظل الشجن ونكهة الحنين
وهذا أكبر دليل على استوثاق الألم من النفس .

عمل مميز أهنئك ِ عليه وفقك ِ الله
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 18-10-2009, 08:27 AM   #8
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اسم العمل :رحيق الانتظار
(خارج منتدى الخيمة)
(6)
- هناك شيء يبعثُ الملل مع ركام التأمل .. سيظل الرحيل شرفة إلى المستقبل .. والوطن بوابة عودة ..

هناك ذهبنا حيثُ لا أفق ينتظرنا .. غير الحنين .. وعاودنا الحنين .. لتخطفنا مدارات الإشتياق .. من بين

أيدينا المرتحلةِ معنا .. نحو ضوء يشاطرنا الأفق .. تعلوا معنا شهقة حب .. صرخة غضب .. لوعة لب ..

وحقيقة تاهت في غيابة الجب .. فنقف على عتبة الباب الوحيد .. وهو إنتظارنا الأجل ..

حينها داخت مداراتنا ..

وبعدها شاخت أجسادنا ..

ومن ثَمَ شائت الأقدار أن يبكى علينا ..



- هناك نصارع المأساة بأشلاء إبتسامة .. خاطفة زائفة .. مصبوغة بحبرٍ شفاف .. لا نراه ..

رحيق إنتظارنا .. إمتصتهُ يداً خاطفة مرت على عجلٍ منا تدعى .. النسيان .. !


- أحببنا لكن ماذا أحببنا .. ذهبنا عدنا .. قُلنا فعلنا .. صرخنا كذبنا صدقنا .. زفنا .. وعاث بنا ستار الزيف

فهل إستحقينا بعضً من الحقيقة ولو حتى .. أن يقال عنا .. تاهوا .. !!


- ويظل رحيق الإنتظار .. يمتصهُ غيرنا منا .. في الحب إمتصهُ الفراق .. سائحاً عجلاً .. على غفلةٍ منا ..

ألا يحقُ لنا أن نقول أحببنا .. !!

__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 6 (0 عضو و 6 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .